والأحوط الدفع من كلّ نوع بحصّته ؛ وإن كان الأقوى جواز الاجتزاء بمطلق الجيّد عن الكلّ وإن اشتمل على الأجود ( 40 ) .

--> ( 1 ) تذكرة الفقهاء 5 : 161 . ( 2 ) جواهر الكلام 15 : 245 .